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标 题: 二零一四年读书录及二零一五年读书计划
发信站: 饮水思源 (2014年11月22日01:05:32 星期六)
二零一四年读书录及二零一五年读书计划
我于二零一三年十一月二十四日开始，每周记录一次读书学习、生活起居的内容，到本周
恰好是一年时光。今年读书的质量和数量均有一定进步，凡经过选择而决定要读的书，最
终大多读完到正文最后一个字，只有少数一两本完成度在百分之九十左右。故特将过去一
年的读书记录按顺序总结在此。
梁羽生《云海玉弓缘》（三册）第一 五分
这本书由于是好友的出版社出的，故特支持一下，读完没发现错别字。行文稍嫌啰嗦，但
也动人心魄。
胡文辉《现代学林点将录》第二 五分
本书只读了中国学者构成的前一百零九将，到后面的歪果仁汉学家没读。本书点评的观点
值得商讨，但罗列的很多八卦颇具趣味。近现代的著名学人，基本一网打尽，故至少书中
所列书目几乎都是各位学者的代表作，值得参考。
闻一多《全唐诗小传》及其补第三 四分
本书前后读了半年，是用各种零碎时间读完的，阅读的目的是通过梳理唐朝的诗人，了解
唐代的历史事件、社会风气等。效果不甚好。
黄仁宇《中国大历史》第四 四分
到了结尾一章，作者摆明安慰了一下我这样的读者。静心一想，虽然唯物主义完全无法驯
服我心中的猛兽，但不掌握史料、单凭信念作出发挥的史观也很无力。以前读书太少，以
至于过多地困守在后者的藩篱之内，今日读了这本略刺激到我的书，放佛吃了开胃菜，我
更要读近现代人的书。
刘应明、任平《模糊数学》第五 四分
因为工作中碰到问题，查阅到模糊数学。这是科普的小册子，虽然是小册子，但内容很有
意义，趣味性也很强。
徐浩峰《武士会》第六 四分
徐浩峰是一位很具有民间本土趣味的、能写小说的导演。我本来不怎么读小说，但看了他
的电影《倭寇的踪迹》之后，就忍不住找了他的小说来看。他又是《一代宗师》的编剧，
陈凯歌的《道士下山》采用的也是他的小说，他还有一部出了两年还未上映的电影《箭士
柳白猿》。他的风格比较诡异，比如这一本书中包含了很多民间味的思想，却又显得颇为
严肃；对清末一段历史的解说别有一番新意。
司马迁《史记》（全十册）第七 五分
粗读第二遍。太史公的价值观显得颇不端正，气质特出。对于流传千古的大作，我有何言
哉。
同济大学《建筑评论》第八 五分
共九节课，但其内容非常丰富，建筑学重要的内容都有涉及，极好的入门指导书。
美国某作者《素描的诀窍》第九 三分
本来年初想学画画，还得到板上某大神的指点；看了这本书之后，进步了一点点，但是还
是不会画。后来三月到五月之间工作猛然增多，乱涂乱画的习惯一丢失，就再没找回来。
某作者《建筑的永恒之道》第十 三分
这书的名字略高大上，但其观点似乎只适用于农业社会。在工业社会，作者描述的永恒之
道，也可能养成的是水上的、陆地上的贫民窟。
周振甫《诗经译注》第十一 三分
简体版本，白话翻译略不忍心去读，注释在每一篇的后面，不方便看。但是注释得较为精
简，困难的字还有注音。粗粗读过一遍，以后就随机翻阅了。
钱穆《人生十论》第十二 四分
小册子一本，两年前第一次读，没有读完，觉得钱爷爷有些说教。这次没花几天便读完了
。钱先生对旧学过于同情，吾以为实难以说服所有人。然亦以本色示人，多是自己思索所
得，阐述时没有对旧学进行新的解读。
费孝通 《乡土中国》第十三 五分
先生以一种新的视角观察两千年未有之变局的社会，观点对有古董思想的人来说，是一种
必须正面接受的冲击。书中除了阐述大观点以外，随处可见许多闪闪发光的格言。我本来
计划读了快速的第一遍后再读第二遍，而生怕立场被先生一举击溃再难恢复，因此一直没
有下决心读，留待明年乃至以后若干年！
尼采《悲剧的诞生》第十四 四分
本书我只能读得懂片段，读不明白整体。毕竟是一本用了太多素材作为论据的书，对于这
些素材我了解得太少了。以后凡是引用了太多人名的西方书籍，我暂时都先不读。
徐复观《儒家思想与现代社会》第十五 四分
没有学问的人只配写个短评。此书的内容正是它的书名，所选文章都是报纸刊物上发表的
，故有三个特点：1、火力全开；2、内容广泛；3、一次只力图讨论清楚一个问题。文章都
是处于当时论战的最前沿，可以看出那时学者思想的多样。本书论战时往往可以看出很多
精微之论，且大都落到实际层面上议论，形而上的意味不浓厚。限于篇幅，许多观点是引
而未发，适合启发后学。每一篇文章都继续有年代，看到最后一篇，先生就要去世了，实
在是于心不忍。
陈墨《刀光剑影蒙太奇:中国武侠电影论》第十六 三分
一年多以来我也看了一百来部武侠电影，故读此书是有一定基础的。作者的论述非常详尽
，以至于显得很啰嗦。对张彻的论述不到位。由于我不太欣赏徐克的电影，因此自论徐克
开始，后面的只是翻过。本书可以作一个电影目录用，不适合通读。
闻一多《唐诗大系》第十七 四分
为了纠正诗学上的偏见而读。唐人作诗磊落自然，整个群体内风格也非常多样化。不像后
世背有很多包袱。近四五年读诗偏少，渐渐觉得只是去读诗，没劲，须站在更宽阔的立场
去看诗，方能得到新的滋味。
凯瑟琳·奥兰斯汀 著 杨淑智 译 《百变小红帽：一则童话中的性、道德及演变》 第十八
四分
这本书不是我买的，但刚开始翻，就几乎是一口气读完了。它的书名非常全面且准确地概
括了其内容，主题其实是女性主义；由于我读这一类书很少，因此它的研究方法显得很有
启发性。
黄海《灰地》第十九 四分
之前读这一类的书不多，这次读了，觉得很有收获，其主题是“经验、叙述、阐释、对话
，致力于中国转型期民族志运动”。本书社会学的语言因为力求准确而显得非常机械，但
作为一篇博士论文还是很典型的，对于我这种野狐禅来说，可以窥得治学的规范。
安德烈·塔可夫斯基《雕刻时光》第二十 五分
他的爸爸是诗人，他的妈妈是舞蹈家，他从小学习音乐和美术。他称自己其实是一个诗人
，其实他不仅具有诗人的敏感，更有哲学家的深邃。他对物质主义有很多反思，对日本的
艺术很着迷。他关注终极问题，思考人生，并谈了他对很多概念的理解。他对艺术思想作
总结时，总是与中国的哲学有暗合之处，一直到最后他终于明白地表达了对东方思想的称
赞。至于他拍的电影，其实就像庖丁解牛的过程，他通过电影这个具体的工作去发现真理
，去寻找道，并用新发现的理念，去拍下一部电影。这本书不适合一口气看完，由于它从
头到尾都是警句，所以更适合分很多次去读。
林赛·沃斯特著、 王小莹译《希望的敌人 : 不发表则灭亡如何导致了学术的衰落 》 第
二十一 四分
本书可谓切中时弊，特别是对学者喜欢研究些无关痛痒的小问题的批评，于我心有戚戚焉
。一年前我跟一个文科博士争论，他研究的是一些现代文学，并且又仅仅限于文学本身，
我坦率地批评他研究的内容除了帮他拿到学位、混混饭吃以外，没什么价值。如果能推荐
他看看这个，他的反应恐怕更激烈吧？没价值就是没价值，尽管我不是专业的，但也要敢
于下判断。应该努力去击退虚浮臃肿的文章，使得真正优秀的成果不被淹没。
孔宪立《工程地质学》第二十二 四分
温习教材。没有碰到具体的问题而能专心读理工科的书，除非是明天要考试。我不用考这
个，所碰到的问题现在也已经没有了，所以实在读得不专心。
徐复观《无惭尺布裹头归•生平》第二十三 五分
本书可以当做传记来读。我的一些感慨有四：一、我的家乡与徐先生同属一县，相距约在
十里，故对徐先生写故乡的内容十分熟悉，也十分感动，又为徐先生能与黄侃、孔庚、熊
十力、闻一多等人打交道而感到兴奋。诸位乡贤对我具有一种特别的激励作用。二、徐先
生在抗战胜利以前，徘徊于政治与学术之间，年过四十方在熊十力起死回生之一骂下，走
上学术之道路，以后著述颇为丰富。又告诫后学者，不怕学问做得慢，学问要做得实。固
我亦不必担心当下为生计所困，不能全力读书也，唯须担心用力只是浮在表面，做给人看
。三、徐先生之学术，是带有目的之学术，其人生经历与学术思想是不可分开的。有人说
，学术有“无用之用”就足够，过於强调功利目的反而有害，我以为不然。只要做到诚心
，功利地读书治学都毫无问题，心性之学也未必不如考据之学实在。四、人生再勤劳亦不
为过，然需爱护身体健康。徐先生晚年之日记，令我这个一百六十斤的胖子惭愧不已。
本书记载的很多的事迹，读来很有趣味，又意味深长，特别好读。本书买来四日，我
就以龟速读完了。
徐复观《学术与政治之间》第二十四 五分
在开始读徐复观先生的这本书之前，我最大的担心是，徐先生谈论儒家思想会采取“六经
注我”的方式。盖徐先生本鄂东学人，鄂东出品的学者都有脾气特出、观点鲜亮的特色；
徐先生的老师熊十力又是一位狂儒；徐先生自己又特重视陆象山；我先前又读了《儒家思
想与现代社会》一书，特担心徐先生以民主为目的，只借儒家思想作为发扬。读完这本书
以后，我的心放得踏踏实实，只想为先生叫好。
徐先生自述，二十岁之前读了不少线装书，并且得到称赞，但自认为并不懂义理，反
而生出讨厌之心；二十四至四十岁之间，经革命影响，致力於政治，没有在学问上用心；
直到四十岁以后，才重新开始读传统之学，并由此而渐有心得。此一辗转的过程，实在能
对徐先生之学说的可靠性增添了说服力。
本书收录了不少重要的文章（具体请买书自己看吧），文章的观点写得特别清楚明白
，具有相当的启发性，对於重新理解经典，是很有帮助的。徐先生对於儒家原典地再阐述
，只是就其本身而言，并不预设一个民主就是好的前提。这是给我十足的惊喜。
其中的文章多是发表在杂志报纸上，故谈锋犀利，要比老学究式样的文章好读些。
班固《汉书》（十二册）第二十五 五分
粗糙阅过的第一遍，是自2014年5月11日开始至2014年11月15日之间，利用工作之余的时间
完成的。第一流的书的确就是第一流的书，恐怕再精读五遍都嫌不够，然而人生有限，可
怜可怜。当然了，一定要对比，我还是更喜欢太史公。
《徐复观全集·追怀》第二十六 四分
本书的内容是徐先生的故交友人、论敌门生悼念及回忆文章，文章的作者及观点包罗甚广
。我读本书，留下的印象主要有三点：
一、徐先生的形象更加丰富了。论敌、门生、故友对徐先生的感情是不一样的，然而
其人可敬、可亲则是公认，以至让我也产生了像书中一位作者那样的念头：为什麼我就没
有这样的老师呢？另外，也可看出徐先生的的确确是个狂者、怪人，极具有鄂东特色。
二、本书亦从侧面展示了五十年代至七十年代间港台的思想文化观念。牟宗三、胡秋
原、杜维明等人（几乎所有的作者），在悼念徐先生、评价其学术的同时，也不可避免地
表达了自己的学术观点，由此可以想见当时港台地区意识形态之错综复杂。
三、读本书可以观文章之得失，获得作文的启发。本书篇目众多，又不是出於一人之
手，所以读者总是从一种文风跳到另一种文风，进而不自觉能看出文字的优劣来。我过去
偶尔写写文章，只力图表达观点，想到哪就写到哪，写完文章即达欲望已稿完成，不肯再
作修改。本书载有的一些文章，有些是只知道表达感情、忽略了叙说层次；有些文章比例
明显不协调；有些文章过於形式化；有些文章过於虚浮，有些文章又太质实。这些缺点对
比一看，是特别显然的。而另一些文章则各有各的优点。再回忆读徐先生文章的感觉，才
觉得真是一级棒，难怪黄侃老怪当年点他的作文为三千人中的第一名。
至於想要了解徐先生的学术思想，我以为不必由此书入手。谈论徐先生的学术思想，首先
他读过的书读者应该多读，有他的原文应该直接读原文，不必看别人的总结式的表达。比
如欣赏古典音乐，直接去听经典指挥大师的注疏式演奏及评论即可，无须再去看二流的评
家对指挥大师的评价。且本书的侧重点也不在于阐述徐先生之学术思想。故我跳过了其中
的一两篇文章没读。
唐作藩 著《音韵学教程》第二十七 三分
读完了，用的是kindle，阅读地点为各种公车。因为涉及到发音的部分无法深入，所以读
得快，收获小。
二零一四年下半年以来，我读书渐渐养成了回家即读书的习惯，并沉得下心来，读书所得
也较以往几年为多，但看到豆瓣上的神人读过的书籍达到两千册，我就焦虑了。我一年只
能读五十册，再努力一把也只能达到八十册。明年全年的读书计划是超过五十册。为了保
证读书的效果，我拟定在二零一五年按照如下办法来阅读：
一、在所关注的范围以内，小心选择好所读的书，并注意书的阅读顺序。明年我关注的范
围与今年无异，集中于近现代人物学术及唐以前的原典。近代人物以乡人徐复观先生的全
集为主，阅读这套书的目的在于了解近现代人物关注的问题，了解哪些书籍可以帮助理解
古代典籍，并由其人得到一种精神激励。据此也要稍稍做出一些发散，读一读民国其他人
物的代表作。对于徐先生的书，重点是阅读《两汉思想史》三册；近现代人物的学术书籍
计划总计阅读二十册。古代典籍重点在经、史两方面，史书继续读《后汉书》、《三国志
》，并同期后续跟进《资治通鉴》，计约二十册；经学粗读程子的四书注释，另还有礼记
、尚书。其它书籍也可以次第读一些，然自重视程度而言，义理、词章、考据的次序不可
以颠倒。
二、为刷读书的总本数，应充分抓住零碎时间。应选择三五册适合在地铁、公车上阅读的
小书，利用电子书阅读。这需要仔细挑选。
三、应选择一二本书，考虑作记笔记的精读。过去还从未有做笔记、精读的经历，现在需
要开始尝试。除精读的书籍以外，其它书籍读完也要有小小的总结，与今年一样。
--
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 113.99.7.116]
标 题: 二零一四年读书录及二零一五年读书计划
发信站: 饮水思源 (2014年11月22日01:05:32 星期六)
二零一四年读书录及二零一五年读书计划
我于二零一三年十一月二十四日开始，每周记录一次读书学习、生活起居的内容，到本周
恰好是一年时光。今年读书的质量和数量均有一定进步，凡经过选择而决定要读的书，最
终大多读完到正文最后一个字，只有少数一两本完成度在百分之九十左右。故特将过去一
年的读书记录按顺序总结在此。
梁羽生《云海玉弓缘》（三册）第一 五分
这本书由于是好友的出版社出的，故特支持一下，读完没发现错别字。行文稍嫌啰嗦，但
也动人心魄。
胡文辉《现代学林点将录》第二 五分
本书只读了中国学者构成的前一百零九将，到后面的歪果仁汉学家没读。本书点评的观点
值得商讨，但罗列的很多八卦颇具趣味。近现代的著名学人，基本一网打尽，故至少书中
所列书目几乎都是各位学者的代表作，值得参考。
闻一多《全唐诗小传》及其补第三 四分
本书前后读了半年，是用各种零碎时间读完的，阅读的目的是通过梳理唐朝的诗人，了解
唐代的历史事件、社会风气等。效果不甚好。
黄仁宇《中国大历史》第四 四分
到了结尾一章，作者摆明安慰了一下我这样的读者。静心一想，虽然唯物主义完全无法驯
服我心中的猛兽，但不掌握史料、单凭信念作出发挥的史观也很无力。以前读书太少，以
至于过多地困守在后者的藩篱之内，今日读了这本略刺激到我的书，放佛吃了开胃菜，我
更要读近现代人的书。
刘应明、任平《模糊数学》第五 四分
因为工作中碰到问题，查阅到模糊数学。这是科普的小册子，虽然是小册子，但内容很有
意义，趣味性也很强。
徐浩峰《武士会》第六 四分
徐浩峰是一位很具有民间本土趣味的、能写小说的导演。我本来不怎么读小说，但看了他
的电影《倭寇的踪迹》之后，就忍不住找了他的小说来看。他又是《一代宗师》的编剧，
陈凯歌的《道士下山》采用的也是他的小说，他还有一部出了两年还未上映的电影《箭士
柳白猿》。他的风格比较诡异，比如这一本书中包含了很多民间味的思想，却又显得颇为
严肃；对清末一段历史的解说别有一番新意。
司马迁《史记》（全十册）第七 五分
粗读第二遍。太史公的价值观显得颇不端正，气质特出。对于流传千古的大作，我有何言
哉。
同济大学《建筑评论》第八 五分
共九节课，但其内容非常丰富，建筑学重要的内容都有涉及，极好的入门指导书。
美国某作者《素描的诀窍》第九 三分
本来年初想学画画，还得到板上某大神的指点；看了这本书之后，进步了一点点，但是还
是不会画。后来三月到五月之间工作猛然增多，乱涂乱画的习惯一丢失，就再没找回来。
某作者《建筑的永恒之道》第十 三分
这书的名字略高大上，但其观点似乎只适用于农业社会。在工业社会，作者描述的永恒之
道，也可能养成的是水上的、陆地上的贫民窟。
周振甫《诗经译注》第十一 三分
简体版本，白话翻译略不忍心去读，注释在每一篇的后面，不方便看。但是注释得较为精
简，困难的字还有注音。粗粗读过一遍，以后就随机翻阅了。
钱穆《人生十论》第十二 四分
小册子一本，两年前第一次读，没有读完，觉得钱爷爷有些说教。这次没花几天便读完了
。钱先生对旧学过于同情，吾以为实难以说服所有人。然亦以本色示人，多是自己思索所
得，阐述时没有对旧学进行新的解读。
费孝通 《乡土中国》第十三 五分
先生以一种新的视角观察两千年未有之变局的社会，观点对有古董思想的人来说，是一种
必须正面接受的冲击。书中除了阐述大观点以外，随处可见许多闪闪发光的格言。我本来
计划读了快速的第一遍后再读第二遍，而生怕立场被先生一举击溃再难恢复，因此一直没
有下决心读，留待明年乃至以后若干年！
尼采《悲剧的诞生》第十四 四分
本书我只能读得懂片段，读不明白整体。毕竟是一本用了太多素材作为论据的书，对于这
些素材我了解得太少了。以后凡是引用了太多人名的西方书籍，我暂时都先不读。
徐复观《儒家思想与现代社会》第十五 四分
没有学问的人只配写个短评。此书的内容正是它的书名，所选文章都是报纸刊物上发表的
，故有三个特点：1、火力全开；2、内容广泛；3、一次只力图讨论清楚一个问题。文章都
是处于当时论战的最前沿，可以看出那时学者思想的多样。本书论战时往往可以看出很多
精微之论，且大都落到实际层面上议论，形而上的意味不浓厚。限于篇幅，许多观点是引
而未发，适合启发后学。每一篇文章都继续有年代，看到最后一篇，先生就要去世了，实
在是于心不忍。
陈墨《刀光剑影蒙太奇:中国武侠电影论》第十六 三分
一年多以来我也看了一百来部武侠电影，故读此书是有一定基础的。作者的论述非常详尽
，以至于显得很啰嗦。对张彻的论述不到位。由于我不太欣赏徐克的电影，因此自论徐克
开始，后面的只是翻过。本书可以作一个电影目录用，不适合通读。
闻一多《唐诗大系》第十七 四分
为了纠正诗学上的偏见而读。唐人作诗磊落自然，整个群体内风格也非常多样化。不像后
世背有很多包袱。近四五年读诗偏少，渐渐觉得只是去读诗，没劲，须站在更宽阔的立场
去看诗，方能得到新的滋味。
凯瑟琳·奥兰斯汀 著 杨淑智 译 《百变小红帽：一则童话中的性、道德及演变》 第十八
四分
这本书不是我买的，但刚开始翻，就几乎是一口气读完了。它的书名非常全面且准确地概
括了其内容，主题其实是女性主义；由于我读这一类书很少，因此它的研究方法显得很有
启发性。
黄海《灰地》第十九 四分
之前读这一类的书不多，这次读了，觉得很有收获，其主题是“经验、叙述、阐释、对话
，致力于中国转型期民族志运动”。本书社会学的语言因为力求准确而显得非常机械，但
作为一篇博士论文还是很典型的，对于我这种野狐禅来说，可以窥得治学的规范。
安德烈·塔可夫斯基《雕刻时光》第二十 五分
他的爸爸是诗人，他的妈妈是舞蹈家，他从小学习音乐和美术。他称自己其实是一个诗人
，其实他不仅具有诗人的敏感，更有哲学家的深邃。他对物质主义有很多反思，对日本的
艺术很着迷。他关注终极问题，思考人生，并谈了他对很多概念的理解。他对艺术思想作
总结时，总是与中国的哲学有暗合之处，一直到最后他终于明白地表达了对东方思想的称
赞。至于他拍的电影，其实就像庖丁解牛的过程，他通过电影这个具体的工作去发现真理
，去寻找道，并用新发现的理念，去拍下一部电影。这本书不适合一口气看完，由于它从
头到尾都是警句，所以更适合分很多次去读。
林赛·沃斯特著、 王小莹译《希望的敌人 : 不发表则灭亡如何导致了学术的衰落 》 第
二十一 四分
本书可谓切中时弊，特别是对学者喜欢研究些无关痛痒的小问题的批评，于我心有戚戚焉
。一年前我跟一个文科博士争论，他研究的是一些现代文学，并且又仅仅限于文学本身，
我坦率地批评他研究的内容除了帮他拿到学位、混混饭吃以外，没什么价值。如果能推荐
他看看这个，他的反应恐怕更激烈吧？没价值就是没价值，尽管我不是专业的，但也要敢
于下判断。应该努力去击退虚浮臃肿的文章，使得真正优秀的成果不被淹没。
孔宪立《工程地质学》第二十二 四分
温习教材。没有碰到具体的问题而能专心读理工科的书，除非是明天要考试。我不用考这
个，所碰到的问题现在也已经没有了，所以实在读得不专心。
徐复观《无惭尺布裹头归•生平》第二十三 五分
本书可以当做传记来读。我的一些感慨有四：一、我的家乡与徐先生同属一县，相距约在
十里，故对徐先生写故乡的内容十分熟悉，也十分感动，又为徐先生能与黄侃、孔庚、熊
十力、闻一多等人打交道而感到兴奋。诸位乡贤对我具有一种特别的激励作用。二、徐先
生在抗战胜利以前，徘徊于政治与学术之间，年过四十方在熊十力起死回生之一骂下，走
上学术之道路，以后著述颇为丰富。又告诫后学者，不怕学问做得慢，学问要做得实。固
我亦不必担心当下为生计所困，不能全力读书也，唯须担心用力只是浮在表面，做给人看
。三、徐先生之学术，是带有目的之学术，其人生经历与学术思想是不可分开的。有人说
，学术有“无用之用”就足够，过於强调功利目的反而有害，我以为不然。只要做到诚心
，功利地读书治学都毫无问题，心性之学也未必不如考据之学实在。四、人生再勤劳亦不
为过，然需爱护身体健康。徐先生晚年之日记，令我这个一百六十斤的胖子惭愧不已。
本书记载的很多的事迹，读来很有趣味，又意味深长，特别好读。本书买来四日，我
就以龟速读完了。
徐复观《学术与政治之间》第二十四 五分
在开始读徐复观先生的这本书之前，我最大的担心是，徐先生谈论儒家思想会采取“六经
注我”的方式。盖徐先生本鄂东学人，鄂东出品的学者都有脾气特出、观点鲜亮的特色；
徐先生的老师熊十力又是一位狂儒；徐先生自己又特重视陆象山；我先前又读了《儒家思
想与现代社会》一书，特担心徐先生以民主为目的，只借儒家思想作为发扬。读完这本书
以后，我的心放得踏踏实实，只想为先生叫好。
徐先生自述，二十岁之前读了不少线装书，并且得到称赞，但自认为并不懂义理，反
而生出讨厌之心；二十四至四十岁之间，经革命影响，致力於政治，没有在学问上用心；
直到四十岁以后，才重新开始读传统之学，并由此而渐有心得。此一辗转的过程，实在能
对徐先生之学说的可靠性增添了说服力。
本书收录了不少重要的文章（具体请买书自己看吧），文章的观点写得特别清楚明白
，具有相当的启发性，对於重新理解经典，是很有帮助的。徐先生对於儒家原典地再阐述
，只是就其本身而言，并不预设一个民主就是好的前提。这是给我十足的惊喜。
其中的文章多是发表在杂志报纸上，故谈锋犀利，要比老学究式样的文章好读些。
班固《汉书》（十二册）第二十五 五分
粗糙阅过的第一遍，是自2014年5月11日开始至2014年11月15日之间，利用工作之余的时间
完成的。第一流的书的确就是第一流的书，恐怕再精读五遍都嫌不够，然而人生有限，可
怜可怜。当然了，一定要对比，我还是更喜欢太史公。
《徐复观全集·追怀》第二十六 四分
本书的内容是徐先生的故交友人、论敌门生悼念及回忆文章，文章的作者及观点包罗甚广
。我读本书，留下的印象主要有三点：
一、徐先生的形象更加丰富了。论敌、门生、故友对徐先生的感情是不一样的，然而
其人可敬、可亲则是公认，以至让我也产生了像书中一位作者那样的念头：为什麼我就没
有这样的老师呢？另外，也可看出徐先生的的确确是个狂者、怪人，极具有鄂东特色。
二、本书亦从侧面展示了五十年代至七十年代间港台的思想文化观念。牟宗三、胡秋
原、杜维明等人（几乎所有的作者），在悼念徐先生、评价其学术的同时，也不可避免地
表达了自己的学术观点，由此可以想见当时港台地区意识形态之错综复杂。
三、读本书可以观文章之得失，获得作文的启发。本书篇目众多，又不是出於一人之
手，所以读者总是从一种文风跳到另一种文风，进而不自觉能看出文字的优劣来。我过去
偶尔写写文章，只力图表达观点，想到哪就写到哪，写完文章即达欲望已稿完成，不肯再
作修改。本书载有的一些文章，有些是只知道表达感情、忽略了叙说层次；有些文章比例
明显不协调；有些文章过於形式化；有些文章过於虚浮，有些文章又太质实。这些缺点对
比一看，是特别显然的。而另一些文章则各有各的优点。再回忆读徐先生文章的感觉，才
觉得真是一级棒，难怪黄侃老怪当年点他的作文为三千人中的第一名。
至於想要了解徐先生的学术思想，我以为不必由此书入手。谈论徐先生的学术思想，首先
他读过的书读者应该多读，有他的原文应该直接读原文，不必看别人的总结式的表达。比
如欣赏古典音乐，直接去听经典指挥大师的注疏式演奏及评论即可，无须再去看二流的评
家对指挥大师的评价。且本书的侧重点也不在于阐述徐先生之学术思想。故我跳过了其中
的一两篇文章没读。
唐作藩 著《音韵学教程》第二十七 三分
读完了，用的是kindle，阅读地点为各种公车。因为涉及到发音的部分无法深入，所以读
得快，收获小。
二零一四年下半年以来，我读书渐渐养成了回家即读书的习惯，并沉得下心来，读书所得
也较以往几年为多，但看到豆瓣上的神人读过的书籍达到两千册，我就焦虑了。我一年只
能读五十册，再努力一把也只能达到八十册。明年全年的读书计划是超过五十册。为了保
证读书的效果，我拟定在二零一五年按照如下办法来阅读：
一、在所关注的范围以内，小心选择好所读的书，并注意书的阅读顺序。明年我关注的范
围与今年无异，集中于近现代人物学术及唐以前的原典。近代人物以乡人徐复观先生的全
集为主，阅读这套书的目的在于了解近现代人物关注的问题，了解哪些书籍可以帮助理解
古代典籍，并由其人得到一种精神激励。据此也要稍稍做出一些发散，读一读民国其他人
物的代表作。对于徐先生的书，重点是阅读《两汉思想史》三册；近现代人物的学术书籍
计划总计阅读二十册。古代典籍重点在经、史两方面，史书继续读《后汉书》、《三国志
》，并同期后续跟进《资治通鉴》，计约二十册；经学粗读程子的四书注释，另还有礼记
、尚书。其它书籍也可以次第读一些，然自重视程度而言，义理、词章、考据的次序不可
以颠倒。
二、为刷读书的总本数，应充分抓住零碎时间。应选择三五册适合在地铁、公车上阅读的
小书，利用电子书阅读。这需要仔细挑选。
三、应选择一二本书，考虑作记笔记的精读。过去还从未有做笔记、精读的经历，现在需
要开始尝试。除精读的书籍以外，其它书籍读完也要有小小的总结，与今年一样。
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博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣
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