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标 题: 文扬：美古关系正常化，哪些中国人应醒来
发信站: 饮水思源 (2014年12月21日16:09:52 星期天)
美国与古巴突然宣布两国启动关系正常化，世界为之一振。
国际舆论普遍称赞这一举措，同时也充分意识到其历史意义。欧盟外交事务官员将之形容
为继柏林墙倒塌之后“又一堵墙开始倒塌”。
高墙相继倒塌，是个很形象的描述。这个世界的确有过很多隔离墙，它们是人类20世纪意
识形态“软战”的遗迹。国家与国家虽然山水相连，近在咫尺，却被这些高墙所阻挡，不
能互联互通，进行正常的经贸和人员往来。
美国对古巴实行政治孤立、经济金融封锁和贸易禁运政策，自1959年菲德尔·卡斯特罗执
政开始一直持续至今，也是当代历时最久的隔离墙之一。
但为什么又一个接一个倒塌了呢？归根结底，是因为这些墙所使用的建筑材料无非是些似
是而非的意识形态观念，是一种随时都会在人们的思想发生改变之后发生风化分解的东西
。
曾几何时，共产主义和自由主义这两大近现代“元叙事”都曾大力生产意识形态建筑材料
，通过砌垒高墙，开展“墙战”。
高墙所立之处，是一面面迎风呼啸的观念大旗。最艳丽刺目的大旗，曰民主，曰自由，曰
人权，曰法治，曰平等，曰公正，它们竖立在国家的边界上，将那些“不民主”、“不自
由”、“没人权”、“没法治”、“不平等”、“不公正”的国家隔离起来。
在意识形态“墙战”的高峰时期，战事如火如荼。有柏林墙、“三八线”等防御性的墙，
也有对所有社会主义国家实行贸易禁运这种进攻性的墙。
最戏剧性的一战，是原本在社会主义国家上空高高飘扬的道义大旗“民主”，被西方国家
通过精心谋划的理论和实践操作，如探囊取物般夺到了自己手里。
对于这场重大的战略失利，人民大学杨光滨教授在最近出版的新著《让民主归位》中有一
段精彩的描述：
“面对来势凶猛的社会主义运动即大众权利政治，在与社会主义国家的竞争中，西方思想
界必须转型，转而论证自己的制度为什么就是民主的。
一个绝顶聪明的人出现了——熊彼得。在熊彼得那里，流行几千年的‘人民主权’即人民
当家作主的民主理论被改造为‘竞争性选举’；民主就是选民选举政治家来做决定的过程
，而政治家如何做决定、议会如何立法，均不是民主政治的范畴。这样，熊彼得来了一个
简单的颠倒：传统的人民主权理论把人民当家作主当作第一位的，而在他那里，选举过程
是第一位的，人民当家作主是第二位的。经过西方社会科学几代人的努力，‘熊彼得式民
主’在萨托利的《民主新论》那里得到最完整系统的阐述和肯定，并把‘竞争性选举’作
为类的二分对立，作为划分有无民主的根本标准，有则是自由民主，无则是极权主义或威
权主义。”
而围绕“自由”大旗的攻防战，也是差不多的情况。社会主义国家大多是通过民族解放战
争的胜利建立起来的，所争取到的不是别的，正是摆脱了帝国主义侵略和殖民统治这一宝
贵的“国家自由”。这就意味着，二战后独立的各个“民主主义共和国”，既是民主的，
也是自由的，在意识形态战场上，原本占有着极大的道义优势。
但和“民主”大旗的丢失一样，“自由”大旗也被西方夺到了自己手中。英美社会科学家
们通过淡化国家这一主体，一味突出公民和个人，将“自由”的定义收窄为个人自由和公
民权利，甚至不顾经济自由是一切其他自由的基础这一基本常识，将“自由”完全等同于
政治议题上的言论自由，然后与“竞争性选举”对接，成了西方式的“自由民主”。
浴血奋战换来了“人民民主”，却被西方拿走了“民主”标志，前赴后继争来了“国家自
由”，却被西方更换了“自由”定义；失去了所有道义大旗的社会主义阵营，在意识形态
战场上基本上就是任人宰割了。明明是名副其实的“民主主义共和国”，却统统被戴上了
极权主义或威权主义的黑帽子。
这就是包括古巴在内的各个社会主义国家的根本困境，也是西方之所以能够在意识形态“
墙战”中为所欲为、动辄以道义的名义对一个社会主义国家发起封锁制裁的根本原因。
不难想象，如果不是这样，如果无论在理论上还是实践上，“民主”还保持着大众权利政
治的本意，“自由”还保持着大众经济自由和国家自由的本意，各社会主义国家和人民共
和国在道义上处于优势，西方各资本家国家处于劣势，那么，整个世界政治形势将与现在
大不相同。
对于各社会主义国家来说，如果民主和自由的大旗始终在自己手里，也就不至于靠闭关锁
国等极端措施抵御西方的进攻，不会时刻保持高度警惕防止西方的和平演变；少了国内的
“亲西方派”和“带路党”，自身的政治改革、法制建设和社会发展也都会从容和顺利许
多。
从历史逻辑上看，很多社会主义国家的政治集权和威权，恰恰不是政治改革裹足不前的原
因，而是意识形态软战接连失利的结果。
但假的就是假的，真的就是真的，时间最终会起作用。以中国为主力军，在充分享有了国
家自由和大众权利之后，通过改革开放，人民共和国在改善民生、扩大经济自由方面实现
了高速发展，反倒越来越突显出政治保持威权、经济持续开放、民生优先发展这个社会主
义体制的特殊优势。
与之恰成对照，2008年全球金融危机之后，西方国家长期以来任由资本高于权力、寡头强
于政府、私权大于公权的体制弊病开始暴露无遗。虽然在意识形态软战中还继续占据着表
面上的优势，但其进攻性的力量已越来越衰弱；近年来发动的各场“颜色革命”，已沦为
地缘政治的策略性工具，全无真实道义可言了。
这就是美国放弃封锁古巴的既定政策、启动两国关系正常化这一转变的大背景。世界大势
，昭然若揭，想靠假的民主自由打垮人民共和国、维持西方资本集团的全球统治，这种企
图不仅不能得逞，最终一定还会自伤。
高墙轰然倒塌，几家欢乐几家愁，“异议人士”们茫然若失——说好的“人权高于主权”
呢？随着“墙战”走入历史，假的软战走入历史，食古不化的政治僵尸们也将走入历史。
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美国与古巴突然宣布两国启动关系正常化，世界为之一振。
国际舆论普遍称赞这一举措，同时也充分意识到其历史意义。欧盟外交事务官员将之形容
为继柏林墙倒塌之后“又一堵墙开始倒塌”。
高墙相继倒塌，是个很形象的描述。这个世界的确有过很多隔离墙，它们是人类20世纪意
识形态“软战”的遗迹。国家与国家虽然山水相连，近在咫尺，却被这些高墙所阻挡，不
能互联互通，进行正常的经贸和人员往来。
美国对古巴实行政治孤立、经济金融封锁和贸易禁运政策，自1959年菲德尔·卡斯特罗执
政开始一直持续至今，也是当代历时最久的隔离墙之一。
但为什么又一个接一个倒塌了呢？归根结底，是因为这些墙所使用的建筑材料无非是些似
是而非的意识形态观念，是一种随时都会在人们的思想发生改变之后发生风化分解的东西
。
曾几何时，共产主义和自由主义这两大近现代“元叙事”都曾大力生产意识形态建筑材料
，通过砌垒高墙，开展“墙战”。
高墙所立之处，是一面面迎风呼啸的观念大旗。最艳丽刺目的大旗，曰民主，曰自由，曰
人权，曰法治，曰平等，曰公正，它们竖立在国家的边界上，将那些“不民主”、“不自
由”、“没人权”、“没法治”、“不平等”、“不公正”的国家隔离起来。
在意识形态“墙战”的高峰时期，战事如火如荼。有柏林墙、“三八线”等防御性的墙，
也有对所有社会主义国家实行贸易禁运这种进攻性的墙。
最戏剧性的一战，是原本在社会主义国家上空高高飘扬的道义大旗“民主”，被西方国家
通过精心谋划的理论和实践操作，如探囊取物般夺到了自己手里。
对于这场重大的战略失利，人民大学杨光滨教授在最近出版的新著《让民主归位》中有一
段精彩的描述：
“面对来势凶猛的社会主义运动即大众权利政治，在与社会主义国家的竞争中，西方思想
界必须转型，转而论证自己的制度为什么就是民主的。
一个绝顶聪明的人出现了——熊彼得。在熊彼得那里，流行几千年的‘人民主权’即人民
当家作主的民主理论被改造为‘竞争性选举’；民主就是选民选举政治家来做决定的过程
，而政治家如何做决定、议会如何立法，均不是民主政治的范畴。这样，熊彼得来了一个
简单的颠倒：传统的人民主权理论把人民当家作主当作第一位的，而在他那里，选举过程
是第一位的，人民当家作主是第二位的。经过西方社会科学几代人的努力，‘熊彼得式民
主’在萨托利的《民主新论》那里得到最完整系统的阐述和肯定，并把‘竞争性选举’作
为类的二分对立，作为划分有无民主的根本标准，有则是自由民主，无则是极权主义或威
权主义。”
而围绕“自由”大旗的攻防战，也是差不多的情况。社会主义国家大多是通过民族解放战
争的胜利建立起来的，所争取到的不是别的，正是摆脱了帝国主义侵略和殖民统治这一宝
贵的“国家自由”。这就意味着，二战后独立的各个“民主主义共和国”，既是民主的，
也是自由的，在意识形态战场上，原本占有着极大的道义优势。
但和“民主”大旗的丢失一样，“自由”大旗也被西方夺到了自己手中。英美社会科学家
们通过淡化国家这一主体，一味突出公民和个人，将“自由”的定义收窄为个人自由和公
民权利，甚至不顾经济自由是一切其他自由的基础这一基本常识，将“自由”完全等同于
政治议题上的言论自由，然后与“竞争性选举”对接，成了西方式的“自由民主”。
浴血奋战换来了“人民民主”，却被西方拿走了“民主”标志，前赴后继争来了“国家自
由”，却被西方更换了“自由”定义；失去了所有道义大旗的社会主义阵营，在意识形态
战场上基本上就是任人宰割了。明明是名副其实的“民主主义共和国”，却统统被戴上了
极权主义或威权主义的黑帽子。
这就是包括古巴在内的各个社会主义国家的根本困境，也是西方之所以能够在意识形态“
墙战”中为所欲为、动辄以道义的名义对一个社会主义国家发起封锁制裁的根本原因。
不难想象，如果不是这样，如果无论在理论上还是实践上，“民主”还保持着大众权利政
治的本意，“自由”还保持着大众经济自由和国家自由的本意，各社会主义国家和人民共
和国在道义上处于优势，西方各资本家国家处于劣势，那么，整个世界政治形势将与现在
大不相同。
对于各社会主义国家来说，如果民主和自由的大旗始终在自己手里，也就不至于靠闭关锁
国等极端措施抵御西方的进攻，不会时刻保持高度警惕防止西方的和平演变；少了国内的
“亲西方派”和“带路党”，自身的政治改革、法制建设和社会发展也都会从容和顺利许
多。
从历史逻辑上看，很多社会主义国家的政治集权和威权，恰恰不是政治改革裹足不前的原
因，而是意识形态软战接连失利的结果。
但假的就是假的，真的就是真的，时间最终会起作用。以中国为主力军，在充分享有了国
家自由和大众权利之后，通过改革开放，人民共和国在改善民生、扩大经济自由方面实现
了高速发展，反倒越来越突显出政治保持威权、经济持续开放、民生优先发展这个社会主
义体制的特殊优势。
与之恰成对照，2008年全球金融危机之后，西方国家长期以来任由资本高于权力、寡头强
于政府、私权大于公权的体制弊病开始暴露无遗。虽然在意识形态软战中还继续占据着表
面上的优势，但其进攻性的力量已越来越衰弱；近年来发动的各场“颜色革命”，已沦为
地缘政治的策略性工具，全无真实道义可言了。
这就是美国放弃封锁古巴的既定政策、启动两国关系正常化这一转变的大背景。世界大势
，昭然若揭，想靠假的民主自由打垮人民共和国、维持西方资本集团的全球统治，这种企
图不仅不能得逞，最终一定还会自伤。
高墙轰然倒塌，几家欢乐几家愁，“异议人士”们茫然若失——说好的“人权高于主权”
呢？随着“墙战”走入历史，假的软战走入历史，食古不化的政治僵尸们也将走入历史。
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