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标 题: 《新世界》灵性的觉醒
发信站: 饮水思源 (2014年08月30日10:44:47 星期六)
我们每个人在此要学习的生活艺术中，最重要的一门课就是：在任何情况下，做好你需要
做的事，但是不要让它成为你所认同的一个角色。如果你的行动都是为了行动本身，而不
是用来保护、加强或是顺从你角色的身份认同的话，那么无论你做什么，你的力量都会非
常地强大。每一个角色都是虚构的自我感，经由它，所有的事都变成是针对个人的，而且
还会被心智制造的“渺小我”（little
me）和它当时扮演的角色给腐化和扭曲了。在这个世界上，有权力地位的人，像政客，电
视人物，商业和宗教的领袖，除了少数几个特立独行的例外，他们大部分都完全地认同自
己的角色。他们也许被视为是VIP（重要人物），但是他们不过都是小我游戏中无意识的参
与者，这个小我的游戏看起来是如此地重要，但最终还是缺乏真正的目的。用莎士比亚的
话来说，它不过是“一个白痴诉说的故事，充满了噪音和愤怒，无足轻重”。令人惊讶的
是，莎士比亚没有看过电视就能够获致这样的结论。如果这个地球的小我戏码有任何目的
的话，这个目的也是间接的：在这个地球上创造更多的痛苦。虽然绝大多数的痛苦都是小
我创造的，但它最终却是会毁灭小我的。痛苦就是用来烧尽小我的火焰。
在不同角色扮演的人格世界中，有少数人不会投射心智制造的形象到外界，他们是从较深
入的核心本体之中来运作的，他们只是简单地做自己，不会妄自尊大（这些人有的时候也
会出现在电视、媒体和商业界）。他们如此地出类拔萃，是真的唯一为这个世界带来一些
改变的人。他们会带来新的意识。无论他们做什么，都会获得力量，因为他们的作为是和
整体的目的一致的。然而他们的影响却远超过他们的所作所为，也远超过他们的功能。他
们单纯的临在——简单、自然、不做作，无论谁和他们接触都会感受到他们转化的力量。
当你不扮演角色时，你的所作所为就没有自我和小我掺杂在其中，也就没有隐含的目的（
secondary
agenda）：保护或是强化你的自我。因此，你的行动会有更大的力量。你会全神贯注在当
前的情况上。你与它合一。你不会想借由它而成为什么特定的人。当你完全是你自己的时
候，你是最有力量、最有效率的。但是，不要试着去做你自己。那又会成为另外一个角色
了。那个角色是：“本然的、自发性（spontaneous）的我。”一旦你试着想要成为特定的
人物，你又是在扮演一个角色了。“做你自己”是一个很好的忠告，但是它也很可能误导
你。心智会插进来说：“我来看看，我如何才能做我自己呢？”然后，你的心智就会制定
出“我如何才能做我自己”的某种策略。这又是另一个角色了。“我如何才能做我自己呢
？”这个问题事实上是错的。它意味着你必须要“做”一些事情才能成为自己。然而这个
“如何”在这里是不适用的，因为你已经是你自己了。不要在“你已经是”的那个基础上
，再加上不必要的负累。“但是我还不知道我是谁呢！我不知道做我自己是什么意思！”
如果你可以完全接受不知道自己是谁这件事情的话，那么剩下来的就是你是谁的真貌了—
—那个在人性之后的本体，纯粹潜能的领域（field
of pure potentiality），而不是一些已经被定义了的东西。
放弃定义你自己——不管是对自己还是对别人来说。你不但不会灭亡，反而还会重生。同
时，不要在意别人怎么定义你。当他们定义你的时候，他们其实是在为自己设限，所以这
是他们的问题。当你与他人互动的时候，不要只是扮演一个角色或提供一个功能，而要成
为一个有意识临在的领域。
为什么小我要扮演角色呢？这是因为一个未受验证过的假设、一个基本的谬误、一个无意
识的思想。那个思想就是：我是不够的（I am not
enough）。接下来就是其他无意识的思想：我需要扮演一个角色，所以我可以得到让我能
全然成为自己的东西；我需要得到更多，所以我才能成为更多。但是你无法成为比你之所
是更多，因为在你身体和心理的形相之下，你是与生命本身合一的，与本体合一的。在外
在的形相上，你会而且始终都会次于某些人，或是优于某些人。但在本质上，你不会次于
或是优于任何人。真正的自尊和谦卑都是从这份了悟中升起的。在小我的眼中，自尊和谦
卑是矛盾的。在真理中，它们是并无二致的。
病态的小我
无论以何种形式展现，从更广义的角度来看，小我本身就是病态的。当我们看一下古希腊
文里面的这个字：病态（pathological），我们就会发现这个字对小我来说再适用也不过
了。虽然这个字通常是来描述一种疾病的状态，它是从pathos这个字根而来的，意思是受
苦。当然，佛陀在2600年前就已经发现了：人类状况的特征就是受苦。
然而，那些在小我掌控之下的人，并不能辨识出受苦是痛苦的，还认为它是在任何特定的
状况下唯一合理的反应。盲目的小我是无法看到它在自己和其他人身上所加诸的痛苦。不
快乐就是小我创造的一种广为流传的心理——情绪疾病。它是地球环境污染的内在对应。
像愤怒、焦虑、仇恨、怨怼、不满足、羡慕、嫉妒等负面情境，已经不被视为是负面的了
，反而被合理化并且进一步被曲解为：这不是我们自己创造的，而是其他人或是一些外在
因素所造成的。“你要为我的痛苦负责。”这是小我的暗示。
--
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
将者，智、信、仁、勇、严也。
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 114.91.78.5]
标 题: 《新世界》灵性的觉醒
发信站: 饮水思源 (2014年08月30日10:44:47 星期六)
我们每个人在此要学习的生活艺术中，最重要的一门课就是：在任何情况下，做好你需要
做的事，但是不要让它成为你所认同的一个角色。如果你的行动都是为了行动本身，而不
是用来保护、加强或是顺从你角色的身份认同的话，那么无论你做什么，你的力量都会非
常地强大。每一个角色都是虚构的自我感，经由它，所有的事都变成是针对个人的，而且
还会被心智制造的“渺小我”（little
me）和它当时扮演的角色给腐化和扭曲了。在这个世界上，有权力地位的人，像政客，电
视人物，商业和宗教的领袖，除了少数几个特立独行的例外，他们大部分都完全地认同自
己的角色。他们也许被视为是VIP（重要人物），但是他们不过都是小我游戏中无意识的参
与者，这个小我的游戏看起来是如此地重要，但最终还是缺乏真正的目的。用莎士比亚的
话来说，它不过是“一个白痴诉说的故事，充满了噪音和愤怒，无足轻重”。令人惊讶的
是，莎士比亚没有看过电视就能够获致这样的结论。如果这个地球的小我戏码有任何目的
的话，这个目的也是间接的：在这个地球上创造更多的痛苦。虽然绝大多数的痛苦都是小
我创造的，但它最终却是会毁灭小我的。痛苦就是用来烧尽小我的火焰。
在不同角色扮演的人格世界中，有少数人不会投射心智制造的形象到外界，他们是从较深
入的核心本体之中来运作的，他们只是简单地做自己，不会妄自尊大（这些人有的时候也
会出现在电视、媒体和商业界）。他们如此地出类拔萃，是真的唯一为这个世界带来一些
改变的人。他们会带来新的意识。无论他们做什么，都会获得力量，因为他们的作为是和
整体的目的一致的。然而他们的影响却远超过他们的所作所为，也远超过他们的功能。他
们单纯的临在——简单、自然、不做作，无论谁和他们接触都会感受到他们转化的力量。
当你不扮演角色时，你的所作所为就没有自我和小我掺杂在其中，也就没有隐含的目的（
secondary
agenda）：保护或是强化你的自我。因此，你的行动会有更大的力量。你会全神贯注在当
前的情况上。你与它合一。你不会想借由它而成为什么特定的人。当你完全是你自己的时
候，你是最有力量、最有效率的。但是，不要试着去做你自己。那又会成为另外一个角色
了。那个角色是：“本然的、自发性（spontaneous）的我。”一旦你试着想要成为特定的
人物，你又是在扮演一个角色了。“做你自己”是一个很好的忠告，但是它也很可能误导
你。心智会插进来说：“我来看看，我如何才能做我自己呢？”然后，你的心智就会制定
出“我如何才能做我自己”的某种策略。这又是另一个角色了。“我如何才能做我自己呢
？”这个问题事实上是错的。它意味着你必须要“做”一些事情才能成为自己。然而这个
“如何”在这里是不适用的，因为你已经是你自己了。不要在“你已经是”的那个基础上
，再加上不必要的负累。“但是我还不知道我是谁呢！我不知道做我自己是什么意思！”
如果你可以完全接受不知道自己是谁这件事情的话，那么剩下来的就是你是谁的真貌了—
—那个在人性之后的本体，纯粹潜能的领域（field
of pure potentiality），而不是一些已经被定义了的东西。
放弃定义你自己——不管是对自己还是对别人来说。你不但不会灭亡，反而还会重生。同
时，不要在意别人怎么定义你。当他们定义你的时候，他们其实是在为自己设限，所以这
是他们的问题。当你与他人互动的时候，不要只是扮演一个角色或提供一个功能，而要成
为一个有意识临在的领域。
为什么小我要扮演角色呢？这是因为一个未受验证过的假设、一个基本的谬误、一个无意
识的思想。那个思想就是：我是不够的（I am not
enough）。接下来就是其他无意识的思想：我需要扮演一个角色，所以我可以得到让我能
全然成为自己的东西；我需要得到更多，所以我才能成为更多。但是你无法成为比你之所
是更多，因为在你身体和心理的形相之下，你是与生命本身合一的，与本体合一的。在外
在的形相上，你会而且始终都会次于某些人，或是优于某些人。但在本质上，你不会次于
或是优于任何人。真正的自尊和谦卑都是从这份了悟中升起的。在小我的眼中，自尊和谦
卑是矛盾的。在真理中，它们是并无二致的。
病态的小我
无论以何种形式展现，从更广义的角度来看，小我本身就是病态的。当我们看一下古希腊
文里面的这个字：病态（pathological），我们就会发现这个字对小我来说再适用也不过
了。虽然这个字通常是来描述一种疾病的状态，它是从pathos这个字根而来的，意思是受
苦。当然，佛陀在2600年前就已经发现了：人类状况的特征就是受苦。
然而，那些在小我掌控之下的人，并不能辨识出受苦是痛苦的，还认为它是在任何特定的
状况下唯一合理的反应。盲目的小我是无法看到它在自己和其他人身上所加诸的痛苦。不
快乐就是小我创造的一种广为流传的心理——情绪疾病。它是地球环境污染的内在对应。
像愤怒、焦虑、仇恨、怨怼、不满足、羡慕、嫉妒等负面情境，已经不被视为是负面的了
，反而被合理化并且进一步被曲解为：这不是我们自己创造的，而是其他人或是一些外在
因素所造成的。“你要为我的痛苦负责。”这是小我的暗示。
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
将者，智、信、仁、勇、严也。
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 114.91.78.5]
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