发信人: ddb(恒美), 信区: book
标 题: 你读过大学吗？
发信站: 饮水思源 (2013年07月21日05:23:46 星期天)
你读过大学吗？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于
天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正
其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者，先致其知。至知在格物。物格而后知至，知至
而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下
平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所
薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如
好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？富润
屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有斐君子，如切
如磋，如琢如磨。琴兮僴兮，赫兮咺兮。如切如磋者，道学也。如琢如磨者自修也。琴兮
僴兮者询栗也；赫兮咺兮者，威仪也；有斐君子兮，终不可喧兮者，道盛德至善，民不能
忘也。诗云：于戏，前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不
忘也。康诰曰：克明德。太甲曰：顾是天之明命。帝典曰：克明俊德。皆自明也。汤之盘
铭曰：苟日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。诗曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君
子无所不用其极。
--
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 123.69.214.170]
标 题: 你读过大学吗？
发信站: 饮水思源 (2013年07月21日05:23:46 星期天)
你读过大学吗？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于
天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正
其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者，先致其知。至知在格物。物格而后知至，知至
而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下
平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所
薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如
好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？富润
屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有斐君子，如切
如磋，如琢如磨。琴兮僴兮，赫兮咺兮。如切如磋者，道学也。如琢如磨者自修也。琴兮
僴兮者询栗也；赫兮咺兮者，威仪也；有斐君子兮，终不可喧兮者，道盛德至善，民不能
忘也。诗云：于戏，前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不
忘也。康诰曰：克明德。太甲曰：顾是天之明命。帝典曰：克明俊德。皆自明也。汤之盘
铭曰：苟日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。诗曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君
子无所不用其极。
--
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 123.69.214.170]
No comments:
Post a Comment