发信人: ymeeq( 北方笛), 信区: SJTUNews
标 题: 学者：中国人应该告别穿秋裤 令人纠结的“国粹
发信站: 饮水思源 (2012年01月27日00:43:04 星期五)
英语中对应“秋裤”的词汇，相当于“棉毛裤”的直译，说明类似的防寒物，大约有
还是有的。但据我所知，美国人，除了老人或北部高寒地带（如阿拉斯加）的人，一般是
不穿秋裤的。伦敦的冬天，阴冷是出了名的，但绅士淑女们宁可在寒风中“得瑟”得瑟瑟
发抖，也想不起来穿秋裤。
刘柠 东亚问题学者
没有哪件“国粹”比秋裤更令国人纠结的了。
在北风怒号、“卷我屋上三重茅”的北方冬天，或潮湿阴冷、室内没有任何取暖设备
的江南腊月，穿（秋裤），还是不穿，的确是一个问题。而这个问题，基本上是一个纯粹
的中国问题。因此，姑且称之为“国粹”（此“粹”作“纯粹”解）。
秋裤，亦称棉毛裤，是一种御寒的衬裤，套在内裤与外裤之间。以北方的节气而论，
一般立秋之后，寒露之前便要穿上它了。至迟到立冬，如果再不穿的话，按老理，基本就
属于“作死”了。不仅如此，笔者小时候，冬天棉毛裤是要穿两条的。甚至仍嫌不够，外
面还要再套上一条毛线编织的毛裤才算保险。
不穿会怎样？那就难说了，照民间的说法，任何后果都是可能的：轻则伤风、感冒、
发烧，重则关节炎、肾虚、不育症，横竖没好果子吃。因为，天儿冷穿秋裤这事，与其说
是一种基于科学的判断，不如说是一种基于经验的说法；与其说是常识，毋宁说是某种迷
信；与其说是劝诫，更近乎道德强制，类似于禁忌，这颇有点像民间关于产妇坐月子的说
法。
既然只是一种说法、迷信或禁忌，那么多数人出于对不可知的“代价”的恐惧，一般
选择风险最小的姿势——信从了事。毕竟，那些轻则坐下病根，重则血光之灾的说法，虽
说未必靠谱，一定会兑现，可在现实生活中，没一样不是生命中无法承受之重——作为个
人来说，实在“伤不起”。
说到底，这是“文化”。正如绝大多数文化现象都无法实证（证伪），也无需证实（
证伪）一样，秋裤既然是一种文化，便应该以对待文化的态度来应对，而不是以对待科学
的态度。况且，真要是以对待科学的态度“较真”的话，穿秋裤的道理还真未必站得住脚
。
秋裤既然是御寒之物，那么它在北半球同纬度（或纬度更高）的国家，其普及程度如
何呢？首先，英语中对应“秋裤”的词汇，相当于“棉毛裤”的直译，《汉英词典》（外
研社，修订版）的解释是“cotton trousers（worn as underwear）”。说明类似的防寒
物，大约有还是有的。但据我所知，美国人，除了老人或北部高寒地带（如阿拉斯加）的
人，一般是不穿秋裤的。伦敦的冬天，阴冷是出了名的，但绅士淑女们宁可在寒风中“得
瑟”得瑟瑟发抖，也想不起来穿秋裤。
日文中，相当于“秋裤”的词汇是“patchi”，然而这个词却是从朝鲜语中“舶来”
的，至少说明秋裤不是东洋的“国粹”，而日本人一般也是不穿这种裤子的，除了一些年
迈体弱的老人。即使在冬天，学生们多穿短裤和短裙。北海道深雪没膝，美女OL们或许会
穿羊绒大衣和皮靴，可下半身却仍着裙装。笔者留心过这个现象，的确不是为了“美丽冻
人”，而是习惯使然。近年来，特别是“3·11”巨震后，由于节能需要，职场和公共场所
空调温度调低，厂商才开发出一种特殊材料的保暖裤，但也就是类似于女性连裤袜的样式
，薄而紧身，穿在身上完全不至影响体形和心情。
美、欧、日是公认的发达社会，从来未听说过因为秋裤而引发流感等问题。而其中，
在该问题上“走得最远”、大冬天宁可让孩子穿短裤的日本，则是世界第一的长寿国（众
所周知，在中国，孩子更是被“呵护”的对象，是断不可能被如此“关怀”的）。这种状
况充分说明，秋裤作为一种“文化”，基本上是“中国特色”文化，未必关乎科学。准确
地说，只是凝聚了某种民间智慧的“民俗”而已，大可不必过于认真。但需要指出的一点
是，发达国家基础条件好，各种设施完备，很大程度上帮助人抵御了自然的寒冷是一个不
争的事实。以日本为例，即使在暴风雪的寒冬之日，人只需从家里走到车站，从车站再步
行到职场，并无需长时间暴露于大自然的严酷之下。车站、电车、职场、学校、商店，只
要是人停留之所，一般来说都相当温暖，使人无需从“文化”上应对御寒——这恐怕是与
中国国情最大的不同之处。
试想，一个居住在二线城市中暖气设备难尽人意的平房住宅里的人，每天须早起并步
行很长时间到公交车站，然后排队等车；然后在拥挤的、完全没有空调设备的公交车上像
沙丁鱼似的挤上个把个钟头，好容易到了目的地下车，再步行到职场；如果是一名蓝领的
话，到了单位后，还需要在取暖设施同样不完备的恶劣劳动条件下练上8个小时；好不容易
挨到了下班时间，再把上述路径倒着走一遍；翌日如法炮制，周而复始……可想而知，在
这种情况下，秋裤文化肯定是如假包换的“硬道理”。这也是为什么几乎每个中国人都会
有特别寒冷的童年记忆的原因之一。我相信，如果调查一下气候资料的话，“全球变暖”
的趋势其实并没有那么显著，不过是长时间暴露于自然之下和基础设施的不完备放大了人
内心的寒冷感觉罢了。
如细加考察可以发现，国人，特别是年轻一代对秋裤的纠结，根子并不在秋裤本身，
而在于国人“时尚”感的变化——都是“时尚”惹得祸。倒退30年，要么还没“时尚”这
个词，要么这个词与中国人无关的时代，人人平等，大家都穿秋裤（甚至两条，甚至毛裤
），基本上没有秋裤的矛盾。而一旦“时尚”意识觉醒之后，关于异国都市生活方面的信
息大量涌入，穿着特别“省布”的俊男靓女成了时尚符号（Trend Mark），土鳖男女臃肿
窝囊的行头便成了时尚的敌人，首当其冲者，便是秋裤。同时，中国一二线城市的基础条
件迅速改善，客观上也为褪掉一条秋裤提供了条件。
中国新兴都市白领阶层对秋裤的痛恨，堪比正常男性对太监或新中国女性对解放前的
小脚女人。北京有位著名的时尚界领袖，是N本时尚大刊的女出版人，据我所知，她招聘编
辑的首要条件，就是不穿秋裤。她不止一次在正式的公共场合公开放言，称时尚就是要旗
帜鲜明地对秋裤说“No”，堪称“反秋裤原教旨主义”的“教母”。明眼人会明白，所谓
中国“时尚”，全无根基，基本上靠兜售舶来的物质品牌和一部分自以为很富于时尚感的
本土装逼人士的（所谓“先时尚起来”的一群）pose来维系发展，就时尚的本质而言，完
全可以说是伪时尚，甚至反时尚的。但越是这样的“时尚从业者”，反秋裤文化越彻底，
姿态越决绝。在他们的眼里，秋裤的问题，是意识形态的问题，是大是大非：秋裤=反时尚
=Loser。这种过于简单化的本土标准一旦确立，其热闹可想而知。随便翻一本国中时尚刊
物，不难发现对秋裤的讨伐。而且，在时尚的真问题永远无法触碰的情况下，反秋裤的选
题可以一直做下去，直做到全球彻底变暖，秋裤文化彻底从华夏大地上绝迹。
自从二十多年前的一个冬夜，放洋东瀛的我，把母亲为我准备的崭新的、尚未穿过的
四五条秋裤，统统扔进了相邻公寓的分类垃圾处理场的“可燃物”垃圾桶中（之所以选择
到相邻公寓，是怕处理垃圾的日本大爷知道是我扔的，现在想来其实过虑了，大爷未必清
楚秋裤的原产地）之后，我的内心一下子清爽了许多。从那以后，我再没穿过一条秋裤。
乃至长年以来，我早已不知道京城什么地方能买到秋裤。
在秋裤文化的大是大非问题上，我成了一个“政治正确”的人，“一个纯粹的、高尚
的、脱离了低级趣味的人”。记得外企白领时代，我到哈尔滨出差。正值春节前夕，是北
国最冷的时候，我没有想到会去松花江畔的公园里看冰雕——完全是一次计划外的行动。
我照例是西装外面一件呢子大衣的行头，在零下20多度的气温下，看了所有的冰雕，历时
40分钟。我的鬼子同事，也跟我一样的打扮，缩头缩脑的，看得比我还High。我一边津津
有味地啃一串绝对比煤球还硬的山楂糖葫芦，一边欣赏一位本地糙汉的裸身表演。那汉浑
身肌肉，只穿一条三角泳裤，肩膀上随意地搭条白毛巾，微笑着跟游人合影留念。作为北
京人，头一次见识这生猛场面，我很吃惊，暗自对自己羊绒西装外加长大衣的行头感到羞
耻……
扯远了，赶紧拉回。笔者自身的切身体验表明，不穿秋裤着实没啥大不了，绝对死不
了人，秋裤“文化”所暗示的种种代价，其实多半是虚的。但对这事，我主张就事论事，
不宜做扩大解释，同时尊重他人的权利、选择，尤其切忌跟本土时尚界挂钩，意识形态化
。换句话说，你要是真觉得冷，且打小就穿惯了秋裤，没它过不了冬的话，就没必要生扛
。毕竟，时尚作为一种文化，需要一个漫长的扎根、生长的过程，其真的生命与价值并不
、也不应该取决于个体的肉体牺牲，当然更不取决于任何“时尚领袖”的吆喝和时尚杂志
的选题。
--
在水源言必称五毛的都是四有新人：有瘾，有病，有仇，有任务。。
国人活的累， 直接原因是大多数人都在不同领域不遵守制度。。
孟德斯鸠：人们一旦不遵守法律，就等于自愿为奴，因为他人也会这样做。不遵守游戏规则，最终只对强者有利。
Nothing is impossible to a willing heart！
Impossible is nothing to a willing heart！
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 128.178.55.142]
标 题: 学者：中国人应该告别穿秋裤 令人纠结的“国粹
发信站: 饮水思源 (2012年01月27日00:43:04 星期五)
英语中对应“秋裤”的词汇，相当于“棉毛裤”的直译，说明类似的防寒物，大约有
还是有的。但据我所知，美国人，除了老人或北部高寒地带（如阿拉斯加）的人，一般是
不穿秋裤的。伦敦的冬天，阴冷是出了名的，但绅士淑女们宁可在寒风中“得瑟”得瑟瑟
发抖，也想不起来穿秋裤。
刘柠 东亚问题学者
没有哪件“国粹”比秋裤更令国人纠结的了。
在北风怒号、“卷我屋上三重茅”的北方冬天，或潮湿阴冷、室内没有任何取暖设备
的江南腊月，穿（秋裤），还是不穿，的确是一个问题。而这个问题，基本上是一个纯粹
的中国问题。因此，姑且称之为“国粹”（此“粹”作“纯粹”解）。
秋裤，亦称棉毛裤，是一种御寒的衬裤，套在内裤与外裤之间。以北方的节气而论，
一般立秋之后，寒露之前便要穿上它了。至迟到立冬，如果再不穿的话，按老理，基本就
属于“作死”了。不仅如此，笔者小时候，冬天棉毛裤是要穿两条的。甚至仍嫌不够，外
面还要再套上一条毛线编织的毛裤才算保险。
不穿会怎样？那就难说了，照民间的说法，任何后果都是可能的：轻则伤风、感冒、
发烧，重则关节炎、肾虚、不育症，横竖没好果子吃。因为，天儿冷穿秋裤这事，与其说
是一种基于科学的判断，不如说是一种基于经验的说法；与其说是常识，毋宁说是某种迷
信；与其说是劝诫，更近乎道德强制，类似于禁忌，这颇有点像民间关于产妇坐月子的说
法。
既然只是一种说法、迷信或禁忌，那么多数人出于对不可知的“代价”的恐惧，一般
选择风险最小的姿势——信从了事。毕竟，那些轻则坐下病根，重则血光之灾的说法，虽
说未必靠谱，一定会兑现，可在现实生活中，没一样不是生命中无法承受之重——作为个
人来说，实在“伤不起”。
说到底，这是“文化”。正如绝大多数文化现象都无法实证（证伪），也无需证实（
证伪）一样，秋裤既然是一种文化，便应该以对待文化的态度来应对，而不是以对待科学
的态度。况且，真要是以对待科学的态度“较真”的话，穿秋裤的道理还真未必站得住脚
。
秋裤既然是御寒之物，那么它在北半球同纬度（或纬度更高）的国家，其普及程度如
何呢？首先，英语中对应“秋裤”的词汇，相当于“棉毛裤”的直译，《汉英词典》（外
研社，修订版）的解释是“cotton trousers（worn as underwear）”。说明类似的防寒
物，大约有还是有的。但据我所知，美国人，除了老人或北部高寒地带（如阿拉斯加）的
人，一般是不穿秋裤的。伦敦的冬天，阴冷是出了名的，但绅士淑女们宁可在寒风中“得
瑟”得瑟瑟发抖，也想不起来穿秋裤。
日文中，相当于“秋裤”的词汇是“patchi”，然而这个词却是从朝鲜语中“舶来”
的，至少说明秋裤不是东洋的“国粹”，而日本人一般也是不穿这种裤子的，除了一些年
迈体弱的老人。即使在冬天，学生们多穿短裤和短裙。北海道深雪没膝，美女OL们或许会
穿羊绒大衣和皮靴，可下半身却仍着裙装。笔者留心过这个现象，的确不是为了“美丽冻
人”，而是习惯使然。近年来，特别是“3·11”巨震后，由于节能需要，职场和公共场所
空调温度调低，厂商才开发出一种特殊材料的保暖裤，但也就是类似于女性连裤袜的样式
，薄而紧身，穿在身上完全不至影响体形和心情。
美、欧、日是公认的发达社会，从来未听说过因为秋裤而引发流感等问题。而其中，
在该问题上“走得最远”、大冬天宁可让孩子穿短裤的日本，则是世界第一的长寿国（众
所周知，在中国，孩子更是被“呵护”的对象，是断不可能被如此“关怀”的）。这种状
况充分说明，秋裤作为一种“文化”，基本上是“中国特色”文化，未必关乎科学。准确
地说，只是凝聚了某种民间智慧的“民俗”而已，大可不必过于认真。但需要指出的一点
是，发达国家基础条件好，各种设施完备，很大程度上帮助人抵御了自然的寒冷是一个不
争的事实。以日本为例，即使在暴风雪的寒冬之日，人只需从家里走到车站，从车站再步
行到职场，并无需长时间暴露于大自然的严酷之下。车站、电车、职场、学校、商店，只
要是人停留之所，一般来说都相当温暖，使人无需从“文化”上应对御寒——这恐怕是与
中国国情最大的不同之处。
试想，一个居住在二线城市中暖气设备难尽人意的平房住宅里的人，每天须早起并步
行很长时间到公交车站，然后排队等车；然后在拥挤的、完全没有空调设备的公交车上像
沙丁鱼似的挤上个把个钟头，好容易到了目的地下车，再步行到职场；如果是一名蓝领的
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挨到了下班时间，再把上述路径倒着走一遍；翌日如法炮制，周而复始……可想而知，在
这种情况下，秋裤文化肯定是如假包换的“硬道理”。这也是为什么几乎每个中国人都会
有特别寒冷的童年记忆的原因之一。我相信，如果调查一下气候资料的话，“全球变暖”
的趋势其实并没有那么显著，不过是长时间暴露于自然之下和基础设施的不完备放大了人
内心的寒冷感觉罢了。
如细加考察可以发现，国人，特别是年轻一代对秋裤的纠结，根子并不在秋裤本身，
而在于国人“时尚”感的变化——都是“时尚”惹得祸。倒退30年，要么还没“时尚”这
个词，要么这个词与中国人无关的时代，人人平等，大家都穿秋裤（甚至两条，甚至毛裤
），基本上没有秋裤的矛盾。而一旦“时尚”意识觉醒之后，关于异国都市生活方面的信
息大量涌入，穿着特别“省布”的俊男靓女成了时尚符号（Trend Mark），土鳖男女臃肿
窝囊的行头便成了时尚的敌人，首当其冲者，便是秋裤。同时，中国一二线城市的基础条
件迅速改善，客观上也为褪掉一条秋裤提供了条件。
中国新兴都市白领阶层对秋裤的痛恨，堪比正常男性对太监或新中国女性对解放前的
小脚女人。北京有位著名的时尚界领袖，是N本时尚大刊的女出版人，据我所知，她招聘编
辑的首要条件，就是不穿秋裤。她不止一次在正式的公共场合公开放言，称时尚就是要旗
帜鲜明地对秋裤说“No”，堪称“反秋裤原教旨主义”的“教母”。明眼人会明白，所谓
中国“时尚”，全无根基，基本上靠兜售舶来的物质品牌和一部分自以为很富于时尚感的
本土装逼人士的（所谓“先时尚起来”的一群）pose来维系发展，就时尚的本质而言，完
全可以说是伪时尚，甚至反时尚的。但越是这样的“时尚从业者”，反秋裤文化越彻底，
姿态越决绝。在他们的眼里，秋裤的问题，是意识形态的问题，是大是大非：秋裤=反时尚
=Loser。这种过于简单化的本土标准一旦确立，其热闹可想而知。随便翻一本国中时尚刊
物，不难发现对秋裤的讨伐。而且，在时尚的真问题永远无法触碰的情况下，反秋裤的选
题可以一直做下去，直做到全球彻底变暖，秋裤文化彻底从华夏大地上绝迹。
自从二十多年前的一个冬夜，放洋东瀛的我，把母亲为我准备的崭新的、尚未穿过的
四五条秋裤，统统扔进了相邻公寓的分类垃圾处理场的“可燃物”垃圾桶中（之所以选择
到相邻公寓，是怕处理垃圾的日本大爷知道是我扔的，现在想来其实过虑了，大爷未必清
楚秋裤的原产地）之后，我的内心一下子清爽了许多。从那以后，我再没穿过一条秋裤。
乃至长年以来，我早已不知道京城什么地方能买到秋裤。
在秋裤文化的大是大非问题上，我成了一个“政治正确”的人，“一个纯粹的、高尚
的、脱离了低级趣味的人”。记得外企白领时代，我到哈尔滨出差。正值春节前夕，是北
国最冷的时候，我没有想到会去松花江畔的公园里看冰雕——完全是一次计划外的行动。
我照例是西装外面一件呢子大衣的行头，在零下20多度的气温下，看了所有的冰雕，历时
40分钟。我的鬼子同事，也跟我一样的打扮，缩头缩脑的，看得比我还High。我一边津津
有味地啃一串绝对比煤球还硬的山楂糖葫芦，一边欣赏一位本地糙汉的裸身表演。那汉浑
身肌肉，只穿一条三角泳裤，肩膀上随意地搭条白毛巾，微笑着跟游人合影留念。作为北
京人，头一次见识这生猛场面，我很吃惊，暗自对自己羊绒西装外加长大衣的行头感到羞
耻……
扯远了，赶紧拉回。笔者自身的切身体验表明，不穿秋裤着实没啥大不了，绝对死不
了人，秋裤“文化”所暗示的种种代价，其实多半是虚的。但对这事，我主张就事论事，
不宜做扩大解释，同时尊重他人的权利、选择，尤其切忌跟本土时尚界挂钩，意识形态化
。换句话说，你要是真觉得冷，且打小就穿惯了秋裤，没它过不了冬的话，就没必要生扛
。毕竟，时尚作为一种文化，需要一个漫长的扎根、生长的过程，其真的生命与价值并不
、也不应该取决于个体的肉体牺牲，当然更不取决于任何“时尚领袖”的吆喝和时尚杂志
的选题。
--
在水源言必称五毛的都是四有新人：有瘾，有病，有仇，有任务。。
国人活的累， 直接原因是大多数人都在不同领域不遵守制度。。
孟德斯鸠：人们一旦不遵守法律，就等于自愿为奴，因为他人也会这样做。不遵守游戏规则，最终只对强者有利。
Nothing is impossible to a willing heart！
Impossible is nothing to a willing heart！
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